اين انت يات ابوبكر فى ايامنا هذا

مواقف في الورع والعفة والزهد –

من مواقف أبي بكر الصديق رضي الله عنه :
اشتهر الصحابة رضي الله عنهم بالورع والزهد , ومن أخبار أبي بكر الصديق في ذلك مارواه الإمام أحمد بإسناده عن قيس بن أبي حازم قال: كان لأبي بكر غلام فكان إذا جاء بغلَّته لم يأكل من غلته حتى يسأله , فإن كان شيئًا مما يحب أكل , وإن كان شيئًا يكره لم يأكل, قال: فنسي ليلةً فأكل ولم يسأله , ثم سأله فأخبره أنه من شيء كرهه, فأدخل يده فتقيأ حتى لم يترك شيئًا ( ).
وفي رواية أنه لم يستطع إخراج تلك اللقمة فقال له من حوله : إنها لاتخرج إلا بالماء , فشرب فخرجت , فقيل له : رحمك الله , كلُّ هذا من أجل هذه اللقمة , فقال : لو لم تخرج إلا مع نفسي لأخرجتها , سمعت رسول الله r يقول : "كل جسم نبت من حرام فالنار أولى به " .
فهذا مثال على ورع أبي بكر رضي الله عنه حيث كان يتحرى الحلال في مطعمه ومشربه, ويجتنب الشبهات , وهذه الخصلة تدل على بلوغه درجات عُليا في التقوى , ولايَخْفَى أهمية طيب المطعم والمشرب والملبس في الدين , وعلاقة ذلك بإجابة الدعاء , كما في حديث الأشعث الأغبر وفيه "يمدُّ يديه إلى السماء : يارب يارب , ومطعمه حرام , ومشربه حرام , وملبسه حرام, وغُذِىَ بالحرام , فَأَنَّى يستجاب لذلك ( ).
ومن ذلك ما أخرجه الإمام أحمد من حديث عبد الله بن أبي مليكة قال قالت عائشة رضي الله عنها : لما حُضِر أبي رحمه الله دعاني فقال : يابُنَيَّة إني كنت أعطيتك تمر خيبر ولم تكوني أخذتيها وإني أحب أن ترديها علي , قالت : فبكيت , ثم قلت : غفر الله لك يا أَبةِ والله لو كانت خيبر ذهبا جميعا لرددتها عليك , فقال: هي على كتاب الله عز وجل , يابُنَيَّة إني كنت أتْجَر قريش( )وأكثرهم مالا , فلما شَغَلَتْنِىَ الإمارة رأيت أن أصيب من المال بقدر ما شغلني , يابُنيَّة هذه العباءة القطوانية وحِلابٌ ( )وعبدٌ , فإذا مت فأسرعي به إلى ابن الخطاب , يابُنيَّة ثيابي هذه فكفنوني بها , قالت : فبكيت وقلت : يا أبة نحن [في غِنًى] من ذلك , فقال: غفر الله لك وهل ذلك إلا للمَهَل ( ) ؟ وفي رواية أنه قال: الحيُّ أولى بالجديد من الميت .
قالت : فلما مات بعثت بذلك إلى ابن الخطاب فقال : يرحم الله أباك لقد أحب أن لايترك لقائل مقالا ( ).
فهذا مثل آخر من ورع أبي بكر الصديق رضي الله عنه , فقد أراد أن يخرج من الدنيا وهو نَقِيٌّ خالص من الكدر أو مايشبهه , وقد كان يأخذ من بيت مال المسلمين مايكفيه للحد الضروري من المعيشة مقابل تفرغه لأمور المسلمين وترك التجارة , فلما حضرتْه الوفاة رأى أن ذمته لاتبرأ إلا بردِّ ماكان عنده من ذلك وإن كان يسيرا لتوقف عمله لصالح المسلمين بالوفاة , وذلك مبالغة منه رضي الله عنه في براءة الذمة .
ومن ذلك ما أخرجه الإمام أحمد من حديث ربيعة بن كعب الأسلمي قال : كنت أخدم النبي r ... وذكر حديثًا ثم قال : إن رسول الله , أعطاني بعد ذلك أرضا وأعطى أبا بكر أرضًا وجاءت الدنيا فاختلفنا في عذق نخلة , فقلت أنا : هي في حدِّي , وقال أبو بكر , هي في حدي , فكان بيني وبين أبي بكر كلام , فقال أبو بكر كلمة كرهها وندم فقال لي : ياربيعة رد عليها مثلها حتى تكون قصاصا , قال : قلت : لا أفعل , فقال أبو بكر , لتقولن أو لأستعدين عليك رسول الله r ,فقلت : ما أنا بفاعل , قال: ورفض الأرض ( )وانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى النبي r , وانطلقت أتلوه , فجاء ناس من أسلم فقالوا لي : رحم الله أبا بكر , في أي شيء يستعدي عليك رسول الله r وهو قال لك ماقال , فقلت : أتدرون من هذا ؟ هذا أبو بكر الصديق , هذا ثاني اثنين , وهذا ذو شيبة المسلمين , إياكم لايلتفت فيراكم تنصروني عليه فيغضب, فيأتي رسول الله r فيغضب لغضبه فيغضب الله عز وجل لغضبهما فيهلك ربيعة , قالوا: ماتأمرنا ؟ قال: ارجعوا, قال : فانطلق أبو بكر رضي الله عنه إلى رسول الله r فتبعته وحدي حتى أتى النبي r فحدثه الحديث كما كان , فرفع إلي رأسه فقال: ياربيعة مالك وللصديق ؟ ! قلت : يارسول الله كان كذا كان كذا , قال لي كلمة كرهها فقال : قل لي كما قلت حتى يكون قصاصا فأبيت , فقال رسول الله r : أجل فلا ترد عليه , ولكن قل : غفر الله لك يا أبا بكر , فقلت: غفر الله لك يا أبا بكر .
قال : قال الحسن [ البصري ] : فولَّى أبو بكر رضي الله عنه وهو يبكي ( ).
فهذا الخبر يدل على ورع أبي بكر الصديق رضي الله عنه وخشيته من الله تعالى,فحينما قال –في ساعة غضب–تلك الكلمة لربيعة بن كعب رضي الله عنه ندم على ذلك ,وخشى أن يحاسب عليها يوم القيامة,فأهمه ذلك الأمر وطلب من ربيعة أن يرد عليه بمثلها ليطهر صحيفته منها, فلما أبي اشتكاه إلى النبي r ليضمن النجاة من مغبة تلك الكلمة,وهذا أمر عجيب فإنَّ أبابكر قد نسى أرضه ونسي قضية الخلاف,وشغل باله أمر تلك الكلمة لأن حقوق العباد لابد فيها من عفو صاحب الحق.
وقد استنكر قوم ربيعة أن يذهب أبو بكر يشتكي إلى رسول الله r وهو الذي قال ماقال , ولم يعلموا ماعلمه أبو بكر من لزوم إنهاء قضايا الخصومات , وإزالة ماقد يعلق في القلوب من الموجدة في الدنيا قبل أن يكتب ذلك في الصحف ويترتب عليه الحساب يوم القيامة .
وعلى الرغم مما ظهر من رضى ربيعة وتوجيه النبي r إلى عدم الرد على أبي بكر فإن أبا بكر قد بكى من خشية الله تعالى , وهذا دليل على قوة إيمانه ورسوخ يقينه .
وأخيرًا موقف يذكر لربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه , حيث قام بإحلال أبي بكر رضي الله عنه , وأبى أن يرد عليه بالمثل , وهذا من تقدير أهل الفضل والتقدم والمعرفة بحقهم , وهو دليل على قوة الدين ورجاحة العقل .
ومن ذلك ما أخرجه محمد بن سعد من حديث عائشة وعبد الله بن عمر رضي الله عنهم وغيرهم أنهم قالوا: بويع أبو بكر الصديق رضي الله عنه يوم قبض رسول الله r يوم الاثنين لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من مهاجر رسول الله r , وكان منزله بالسُّنح عند زوجته حبيبة بنت خارجة بن زيد بن أبي زهير من بني الحارث بن الخزرج , وكان قد حجَّر عليه حجرة من شعر فما زاد على ذلك حتى تحول إلى منزله بالمدينة , فأقام هناك بالسنح بعدما بويع له ستة أشهر يغدو على رجليه إلى المدينة , وربما ركب على فرس له , وعليه إزار ورداء ممشق , فيوافي المدينة فيصلي الصلوات بالناس , فإذا صلى العشاء رجع إلى أهله بالسنح , فكان إذا حضر صلى بالناس , وإذا لم يحضر صلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه .
قالوا : وكان يقيم يوم الجمعة في صدر النهار بالسنح يصبغ رأسه ولحيته , ثم يروح لقدر الجمعة فيجمع بالناس , وكان رجلا تاجرا , فكان يغدو كل يوم السوق فيبيع ويبتاع , وكانت له قطعة غنم تروح عليه , وربما خرج هو نفسه فيها , وربما كُفِيها فرُعيت له , وكان يحلب للحي أغنامهم, فلما بويع له بالخلافة قالت جارية من الحي : الآن لاتُحلب لنا منائح دارنا , فسمعها أبو بكر فقال: بلى لعمري لأحلبنها لكم , وإني لأرجو أن لايغيرني مادخلت فيه عن خلق كنت عليه, فكان يحلب لهم فربما قال للجارية من الحي : ياجارية أتحبين أن أرغي لك أو أصرح ( )؟ فربما قالت: أرغ , وربما قالت : صرح , فأي ذلك قالت فعل .
قالوا : فمكث كذلك بالسنح ستة أشهر , ثم نزل إلى المدينة فأقام بها , ونظر في أمره فقال: لا والله مايُصلح أمر الناس التجارة , ومايصلح لهم إلا التفرغ والنظر في شأنهم, ومابُدٌّ لعيالي مما يصلحهم , فترك التجارة واستنفق من مال المسلمين مايصلحه ويصلح عياله يوما بيوم , ويحج ويعتمر , وكان الذي فرضوا له كل سنة ستة آلاف درهم ( ), فلما حضرته الوفاة قال: ردوا ماعندنا من مال المسلمين , فإني لا أصيب من هذا المال شيئا , وإنَّ أرْضي التي بمكان كذا وكذا للمسلمين بما أصبت من أموالهم ,فدُفِع ذلك إلى عمر رضي الله عنه ولَقُوح ( )وعبد صَيْقل( )وقطيفة ماتساوي خمسة دراهم , فقال عمر : لقد أتعب من بعده ( ).
ففي هذا الخبر بيان شيء من أخلاق أبي بكر الصديق رضي الله عنه وزهده وورعه , فمن ذلك أنه كان يحلب لأهل حيِّه أغنامهم , وهذا تواضع كبير من رجل كبير .. كبير في سنه , وكبير في منزلته وجاهه , حيث كان خليفة المسلمين , وكان حريصا على أن لاتغير الخلافة شيئا من معاملته للناس وإن كان ذلك سيأخذ عليه وقتا هو بحاجة إليه , كما أن هذا العمل يدلنا على مقدار تقدير الصحابة رضي الله عنهم لأعمال البر والإحسان وإن كلَّفتهم الجهد والوقت .
ومن ذلك أنه اكتفى بذلك المبلغ البسيط الذي كان يأخذه من بيت المال مقابل تفرغه للولاية, وهذا مثل على زهده في الحياة الدنيا واكتفائه منها بما يبلغه للحياة الآخرة .
ومن ذلك تورعه عما بقي عنده من المال العام حينما حضرته الوفاة , وهو مبلغ زهيد لايلفت النظر, ولكن لدقة إحساسه تنبَّه له , وكذلك ماقام به من الوصية بتعويض بيت مال المسلمين بأرضه المذكورة مقابل ما أنفق على نفسه وعياله منه , وهكذا رغب في أن يكون عمله في الولاية تطوعا تعففا منه وورعًا رضي الله عنه , ولقد أثنى عليه عمر رضي الله عنه ببيان أن العمل الذي قام به لايستطيع أحد أن يقوم به إلا بصعوبة بالغة

لقد علمه النبى هم من اشترو الا خره ونحن من نشترى الدنيا الللهم اجعلنا منهم يا كريم

تسلمي سمسمة كلك افادة
صقفه

تسلم ايدك يا سمسمه بجد احنا بنتعلم من الموضوعات دى

امور بنتعايش بيها فى حياتنا اليوميه